名字，称号，其实在神州大地，是有着一定的意义和非凡象征的。


    所谓一命二运三风水，四积阴德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生，说的就是一个人一生的命数起伏，人的命运先天而生，但后天也不是不可以更改。


    最简单的例子，如果一个人先天缺少五行，就可以在姓名当中，补足所欠缺的那五行。


    这是从最古老的传统来叙说。


    再用一个比较简单的说法来解释，人的名字，代表着这个人在天地之间的痕迹，相当于一个锚点。


    一个人的名字，加上他的生辰八字，他的人生经历，他的优缺点，组成了他这个人的全部。


    名字是一个人的一部分，在神州武道上，也代表着，名字具有一定的气数，气场。


    你名字起的太强，生怕你压不住，直接夭折，所以很多人都会起个低贱的小名，什么狗蛋，二狗之类的，就是要压一压气数。


    起个龙傲天的名字，其实已经算是很出格了，你来个葬天，简直就是在和神州天道对着干，是要承受这般恶名带来的反噬的。


    尤其是武道越强，气场越强，遭到的反噬也越强。


    孟昭和昭如令实在无法想象，竟然有人起这样的名字，你就不怕将来未能葬天，反而遭到天诛吗？


    见两人诧异于这天葬大人的名字，年轻一些的听天笑了笑，


    “两位可是觉得，这天葬大人的名字，太过不妥，有些冲撞了天道？”


    孟昭更觉惊奇，既然百族也知道名字的忌讳之处，就更应该明白这个名字的道理，为何？


    不对，天葬，天葬，神州的天道，和这极地冰原的天道，似乎，似乎有些不妥！


    孟昭恍然间发现，自己似乎透过一开始来到极地冰原发现的隐秘，洞悉了这所谓天葬的想法。


    在孟昭和昭如令两人刚刚踏入极地冰原时，就发现这里的天地法则，规则似乎和神州关内之地大有不同，死气充斥，而生机被消磨。


    偏偏，却又以死气，蕴养了万物，这实在是很稀奇，也很诡异的一件事。


    天道规则不同，是否说明，天道和天道，是不同的。


    神州天道，和极地冰原的天道，分属不同？


    那所谓的天葬，葬的绝不是极地冰原的天道，而是那神州天道。


    其是以这样的名字，来博弈，争取极地冰原天道的支持。


    自己这样的猜测，想法，准确吗？


    孟昭以元神传音，昭如令听到孟昭这么一说，也是立刻意识到，这样的猜测，很可能是正确的。


    不然，这样的顶尖强者，没道理不晓得这样的忌讳！


    “不错，天葬，天葬，葬天，说来有些冲撞天道，很可能被天道气运反噬，听你的口吻，似乎百族当中，不少人都知道天葬的名字之秘？”


    昭如令来了兴致，相比起至尊权杖，这些异族的强者，更能吸引他的目光。


    “哈哈，两位大人，你们是来自于关内，自不晓得，我百族当中，这位天葬大人，可谓是一个异数。


    他出身于百族当中最顶尖的龙伯族，天生金刚体魄，肉身不坏，更有幸拜入一位关内来极地冰原传法的大僧人门下，修行了佛门的至高法，丈六金身，堪称是肉身之道的极限强者。


    他曾自言，要将肉身锤炼的天地灭而我不灭，天地毁而我不毁，天不葬我，我葬天。


    故而，他自号天葬，是天葬他，或是他葬天，就看谁更技高一筹了。


    据说，这是一种修行，以天道砥砺，磨砺自身，强则更强，不强则亡，霸烈非常。”


    孟昭和昭如令两人对视一眼，目中尽是一股说不清，道不明的情绪。


    龙伯族，乃是上古百族之一，甚至可以一争上古百族十强之列，其族人天生气血无双，体魄强健，武道天赋卓绝，乃是一等一的强族。


    其繁衍能力弱，族人性子也散漫，能成为上古百族之霸主之一，就是因为个体实力太强。


    且龙伯族有一个特征，即是实力越强，身躯越大，若是修成，甚至可有万丈真身，比之一些法天象地的大神通，要厉害得多。


    可以说，龙伯族人本身就是潜力无限，再修行佛门至高武典，丈六金身，简直是如虎添翼，天生的金刚种子，佛门护法。


    这玩意其实也怪不到佛门身上。


    佛门广开方便之门，人族可以为其信众，异族自然也可以。


    事实上，在极地冰原，佛门也是有着极深的生存土壤的。


    不少来传法，传道的僧人，都在这里留下了佛门的经典，佛门的武学，并以佛门的理念，来试图影响，感化异族中人。


    这是教化之道，若真能生根发芽，普度异族众生，不但功德无量，更可汇聚佛果，一举证道。


    按理来说，佛门中人传授的，一般都是寻常强身健体的武学，可以抵御这极地冰原的刺骨寒冷，以及无边死气。


    可，丈六金身，放眼佛门，也是至高无上的典籍，和如来金身并称为最强的佛果之道。


    实在不该传授给异族才是，这是对神州人族极大的威胁。


    除非，是良才美玉难得，实在不忍心荒废了其资质。


    想到这里，孟昭也叹了口气，佛门有假和尚，也有真和尚，慈悲的有，狠毒的有，只怕那天葬碰到的，就是真正大慈悲，大德行的僧人。


    而且，其身怀佛门至高武典，明显身份也是不同凡响。


    毕竟如今神州关内大地，实则丈六金身以及如来金身两大并世佛门肉身功法，都已经失传，早不见踪影。


    没想到一个龙伯族人，竟然通晓这样的武道。


    当然，孟昭也略有几分尴尬，因为假如事实真是如此，似乎自己推敲的天葬名字之说，就有些狭隘偏激了，颇有种小人之心度君子之腹之感。


    就像是那句老话说的，心脏的人，看什么都是脏的。


    孟昭因为心中权欲之心不小，所以，看人往往也是先以最大恶意揣测。


    如果天葬真的是那样，那就是一个纯粹的武人，他看错了对方，却更是小觑了对方。


    人家根本没想着什么极地冰原天道以及神州天道的争端。


    也没想过要以名字来争取气运垂青。


    只是要与天争道，磨砺自身，乃是之性。


    但话又说回来，无为而为，说不定才正应了那气运之说，刻意求取反而落了下乘。


    至少昭如令认可自己的那般猜测，说明还是有几分可行性的。