对刚收下的带路党，不能一味恐吓，连哄带吓才是最合适的。


    他们在洛阳逗留期间，朱铭甚至多次召见董明寿，向这位大理的佛教宗师请教佛法。


    好吧，主要是对大理密教有点探究兴趣。


    印度密教分为早期、中期和晚期。


    早期密教，在西晋时期就传入中国，俗称为“杂密”。


    唐密源于中期密教，又称“纯密”，不但存在大乘戒律，还参与了儒道佛的互相融合。


    藏密属于晚期密教，具体情况不便评价。


    董明寿修练的则是大理密教，同样源于中期密教，又称“滇密”。最早是从缅甸那边传入，再跟大理本土宗教融合，后来又大量融入唐密内容。


    总的来说，大理密教属于正经的大乘佛教，但里面掺杂着有待商榷的玩意儿——直至元代以后才被迫变得规范。


    “大师果然佛法高深，”朱铭在请教了几次佛法之后，对董明寿说，“大理密教的修行仪轨，还是应当更文明一些。文明，你懂吗？”


    董明寿心领神会：“小僧谨遵圣天子教诲。”


    朱铭点头说道：“除了修行仪轨，有些说法也须摒弃，譬如那‘二十五姓僧伦’。”


    朱皇帝竟然知道这个？


    董明寿大惊失色，连忙下跪说：“此事须等大明出兵之后。”


    “可。”朱铭表示同意。


    “二十五姓僧伦”是密教在云南的立身之本，从南诏国时期就出现的玩意儿。


    即观音菩萨从印度来到大理，挑选了段氏、杨氏等二十五个大姓，以密教的显密之法教化众生，只有他们可以给百姓带来安定幸福。因此，这二十五个大姓，在云南地区天生就是“上等人”。


    高氏即便再怎么打压董氏，也不敢真的对密教下手，因为他们也属于二十五大姓之一。


    密教已经跟大理国绑定了，为大理国王提供统治合法性。


    也跟大理豪族绑定了，为豪族们做人上人提供合法性。


    有没有很强的既视感？


    种姓制！


    大理密教又称阿阇梨教，它最初就是大乘佛教与婆罗门教结合的产物。可以结婚生子，法门父子相传，各种仪式跟原始宗教类似。


    高氏现在其实很尴尬，密教支持的二十五大姓，一直是以段氏、杨氏为主。


    而今高氏一家独大，支持密教就是支持段、杨二姓，不支持密教则又等于否定自身。


    对于朱铭而言，直接取缔大理密教，会带来很多乱七八糟的麻烦。若是改革大理密教，把“二十五姓僧伦”给删除，反而能断绝大族叛乱的理论根基，同时还把大族拉下“人上人”的神坛。


    朱铭又说：“大师可去拜会东西两京的高僧，多研究一下他们的法门。今后的大理密教，转为民众消灾祈福、为死者超度灵魂。还有，受戒时不得灌顶，学学显宗的受戒仪式。”


    “这……”董明寿感到很为难。


    朱铭笑道：“我若不管董氏，才不会跟你说这么多。”


    此言一出，董明寿瞬间通透。


    是啊，只有朱皇帝重视自己，才会啰啰嗦嗦一大堆，这反而可以保住董氏今后的富贵。


    不过董明寿心里还打着小算盘，比如把二十五姓僧伦删掉之后，再以口口相传的方式进行保留。并且再更改一下说法，即二十五姓是在帮朱家守土，朱皇帝才是云南地区的天命之主，借此渐渐的把大理密宗跟朱皇帝绑定。


    如此一来，既可以讨好朱皇帝，又不跟其他二十四姓撕破脸。


    即便朱皇帝怪罪下来，董明寿也可以推得一干二净，声称那些都属于民间传言。


    等现在这位朱皇帝死了，换一个不那么强势的朱皇帝，相关的传言就可以不受约束，甚至董氏子孙还能受到朝廷嘉奖。


    想得美！


    一旦云南地区稳定下来，朱铭就会彻底禁止那边的和尚娶妻生子。到时候给董氏两个选择，一是还俗做豪门士绅，二是出家做清修和尚——虽然董氏可以选出不同的子弟各为僧俗，但父子相传的世袭地位却被打破。


    ……


    大理国那边，石城郡（曲靖）收不回来了，就此彻底被三十七蛮部给占据。


    其实，三十七蛮部只是个统称，一些蛮部已经很久没造反。譬如白鹿部，就生活在高量成的老巢楚雄，反而愿意出兵帮着大理朝廷打仗。


    此前被杨再兴灭掉的自杞国，许多酋长逃过去不敢回来，如今也全都加入了“三十七蛮部”——他们本来就同根同源。


    其中以弥勒部、师宗部实力最强。


    他们打下石城郡之后，直接宣布建立罗罗国，当然也可以叫卢鹿国。反正都是音译。


    弥勒部酋长为国主，师宗部酋长为宰相，定都在石城（曲靖）。


    按照后世的地名来阐述，其国土包含：曲靖、宣威、普安、师宗、嵩明、泸西、弥勒、陆良、罗平、寻甸等市县。


    部落联邦而已。


    罗罗国打出的口号，是要求大理段氏退位还政。


    段思平当年建立大理国，就是找三十七蛮部借兵而打下的江山。结果很快就翻脸不认人，转而寻求跟豪族大姓合作，各蛮部成了他们剥削压迫的对象。


    “有点意思。”


    朱铭看着黔州发回的奏报，顿时感觉无比滑稽。


    三十七蛮部建立的罗罗国，居然谴使北上请求大明册封……他们似乎对外界了解不多，只知道大明特别牛逼，想要依附大明对抗大理。


    大明自然没有给予答复。


    为了调和内部矛盾，罗罗国在秋季又一次发兵。


    昆明告急！


    这里可是高氏的老巢，在所有高氏宗支派系的逼迫下，高量成被迫同意让侄子高贞寿挂帅。


    一时间，军粮也不缺了，高氏诸侯纷纷出兵。


    深秋季节，久攻昆明不克的蛮部联军，士气已经衰落到极点，各部酋长都闹着要撤兵回家过冬。


    高贞寿率领数万大军赶来昆明，蛮部联军被打得一溃百里。


    一场大捷，缴获甚多，高贞寿却下令撤兵。


    弟弟高贞明愕然发问：“兄长，不趁机夺回石城郡吗？”


    高贞寿却摇头：“整个石城郡，只有郡城为朝廷掌控，其余皆为蛮部地盘，每次蛮部造反都是围困那里。这回郡城居民又被屠戮殆尽，夺回来也捞不到什么好处，反而还要分兵守在那里，源源不断的运送军粮去消耗。”


    “若不夺回石城郡，今后局势就彻底糜烂了！”高贞明有些着急。


    “见好就收吧，”高贞寿说，“蛮兵虽然大败，但弥勒部、师宗部主力未损太多。石城不是那么容易夺回的，万一我们败北……”


    高贞明终于听明白啥意思。


    对于高贞寿而言，击败蛮部联军并非目的，而是要携平叛大胜之威，逼迫高量成交出国相之位。


    万一攻打石城郡失败，那先前的所有谋划都要付之东流。


    丧失国土无所谓，宰相和爵位却必须拿到手。


    高贞寿安慰弟弟说：“等我做了国相，亲自坐镇大理城。你留在鄯阐（昆明），掌握这里的兵权，我们兄弟二人携手治国，何愁大理国不能兵强马壮？到时候，再来发兵收复石城郡，不过是探囊取物而已。”


    “兄长真是高瞻远瞩！”高贞明叹服。


    一群虫豸。


    历史上，这家人也喜欢玩内讧。


    哥哥去世，弟弟立即跳反，逼侄子交出爵位和相位。没过几年，另一位侄子发难，又把弟弟给赶下台。


    接二连三的内讧，导致大理国东、北、南三个方向的国土不断沦陷。


    尤其是在东部，昆明直接变成了边境城市。


    却说高贞寿未经请示朝廷，就把弟弟高贞明留在昆明镇守，他自己则统率大军返回大理城。


    大理新君段正兴被吓到了，高贞寿竟然穿着铠甲、腰悬利刃前来觐见。


    “你敢如此僭越无礼！”高量成怒斥。


    高贞寿却不理他，而是对国王说：“启禀陛下，臣回大理之后，未经休息便来觐见，因此来不及除去兵甲。”


    段正兴面色惨白，连忙安抚：“卿真乃忠臣也。”


    “鞠躬尽瘁，死——而后已！”高贞寿把死字念得很大声。


    段正兴听得肝颤，不知该如何应对。


    高贞寿又说：“陛下，蛮兵虽败，明年却有可能复叛。鄯阐（昆明）还须一大将镇守，臣之胞弟贞明可担重任。”


    段正兴不敢做主，看向国相高量成。


    高量成双拳紧握，一言不发。


    高贞寿又说：“陛下，三军将士凯旋，此刻皆在城外扎营，还请陛下颁诏赏赐。”


    言下之意，是大理城已经被重兵围住了。


    “赏，都赏！”段正兴连忙说。


    高量成依旧沉默，还是不愿放弃国相之位。


    足足耗了半个月，城外忽有将士鼓噪，说是赏罚不明要进城讨个说法。


    高量成终于熬不住，他若继续赖着当国相，估计城外就要有兵变了。


    两人相约密谈，最终达成妥协。


    第一，高量成交出国相之位，但可以保住公爵爵位。


    第二，高量成必须退隐楚雄，不得再踏进大理城半步，但可以把半辈子搜刮的财货带走。


    第三，高量成唯一的嫡子，必须出家为僧。可以皈依密教娶妻生子，但不能再跑出来做官。


    随着高量成带着亲兵离开，高贞寿做了大理国相，获赐爵位“明国公”……