我问你这个屠夫解牛的时候有任何一点点的技巧可言吗？答案是没有任何的技巧。


    假如你认这位屠夫做师傅，他所能传授给你的只有一条准则，这条准则就是无为，不管你解任何动物都一概通用，那就是有可能损害刀的行为，你一概不做。


    你只是用刀划过骨头天然就存在的间隙，因为骨头的间隙很大，所以游刃必然是有余的，游刃有余不是目的，也完全不再强调熟练度，而只是在说一个客观事实。


    在不损害刀的情况下，划遍牛体中最柔弱的部分。带着这条准则任何一个新手去学习解牛都最少不会磨损刀子，最差的结果也只是解出来的牛不美观罢了，但一定能解开。


    因为你把牛骨的间隙全划了一遍，牛不可能不被解开，不用刀锋和骨头硬碰硬，那是因为他知道自己要解几千头牛，而自己并不是大力士。


    年轻时即便能挥刀剁骨，等到了六十岁可就剁不动了，而且也不可能换几千把刀，不是说买不起那几千把刀，是因为庄子用来隐喻的，恰恰是人的心灵。


    刀坏了可以立刻更换，一天一把都没关系，人的心灵受到社会的磨损和破坏，那才是真正的难以修复。


    庄子把人的心灵比作刀，把人的生活、人所面对的纷杂社会、人的难题和命运传递而来的重重压力，比作筋骨密布的繁杂牛体，很多人第一直觉都是选择硬碰硬。


    什么叫硬碰硬呢？熬夜加班，突击训练人情世故，受尽委屈，为了忍辱负重，表面上其实问题被你一件件的解决了，就像硬劈牛身一样，也能达成解牛的目的一样，但你只考虑结果，不考虑自己内心的磨损。


    长此以往，最终只能收获一把满是豁口，彻底破损的刀，与其对应的是一颗唯利是图，遍布创伤，焦虑迷茫的心，这颗心充满了痛苦和煎熬，这颗心开始抨击那些理想主义者，这颗心开始怀疑社会周边的人，甚至怀疑自己本身，这也是为什么现代人总说自己不快乐，愁云在脑门上密布的原因。


    你不难发现，庖丁之所以十九年不换一把刀，是因为他所秉持的无为的信念。


    无为用一句话来阐述，就是在处理问题时，找到问题的自然纹理和运动趋势，顺着纹理，沿着趋势不要做那些破坏纹理，破坏趋势的干预性决策。


    他不发明解牛的方式，他只是顺着牛骨头天然存在的间隙去下手。所谓无为，就是在天然中寻找，能容的下人为的位置，在正确的位置上去人为，在有余的地方去游你的刃。


    如果说的具体一点，什么叫事物的纹理，什么叫事物的趋势呢？在我的理解中，我会将无为彻底翻译成三条现代生活的准则：那就是


    （1）什么做起来快乐你就去做什么；


    （2）找到心灵的舒适区；


    （3）什么做起来都感觉有无限的耐心，你就去做什么。


    你可能想反驳我：“玩游戏你快乐，天天待着、天天旅游你就是快乐，合着无为就是让人天天躺平玩游戏是吧？”


    首先，我不得不把现代的电子游戏从我所说的快乐的事物中剔除出去，因为游戏的那种快乐建立在失败的懊恼和被击杀的恐惧上，游戏经常把人气得七窍生烟，在文字交流区发泄怒火，怒砸键盘，恨不得线下找网友干一架。


    我也确实是这样的，现在我其实很少打游戏了，一旦有令我开心的事情，有令我兴奋的事情，我都不会去打游戏。


    道德经有云：驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。


    古代的驰骋田猎对应现代网络游戏中的打打杀杀，古代的难得之货对应今天的无非就是什么抽卡，开宝箱赌出一个出好货的概率。游戏的快乐只是游戏的一个单一的侧面，包括旅游、玩儿、纵欲什么的。


    我刚上大学的时候有个大四的学长，普通家庭毕业后进入化工厂当质检员，按时买车买房，结婚生子，一切节奏都踩在标准小康人生的节点上。


    但是，当我那次去苏州旅游和他见面的时候，20岁的他看起来像40岁，眉头上顶着千斤顶一样，面色焦黄而沉重，不过在房贷，车贷的巨大压力下，他有一个爱好从大学化工实验室一直做到现在，就是香水调配。


    他一下班回家就在屋子里倒腾他的瓶瓶罐罐，他给我看图片的时候，我发现他的书房和大学的实验室没什么两样。他这个爱好不敢跟别人说，因为一个彪形大汉，坐在书台上调香，那画面太美不敢想象。


    他经常调香到夜里十二点，乐此不疲。骗孩子说，爸爸是在工作，老婆可瞒不过去，于是经常吵架。他在朋友圈分享自己调出的香水，久而久之有人便问他是否售卖。


    他从来没想过这东西能买，毕竟这东西都在试管里，都在瓶瓶罐罐里，从没想过怎么做品牌，怎么做包装。


    快毕业的前夕，我去了他那个厂子实习。到那儿的时候，他已经离职了。


    我联系了他，他已经辞职一年了。瘦了一圈，在网络平台上开了个调香小店，网页装修极其简陋，但是每个月的收入已经略微超过之前的工资了。


    不用上班，不用看人脸色，不用和老婆排队上厕所，活的像一个神仙。


    如果说天道就给庖丁的宽敞大道，就是牛骨和肉的天然间隙，那么天道留给人的宽敞大道就是那些你做起来快乐的事情。


    一件事情你做起来快乐，就更容易通往极致。信息无限发达的今天，难道用户还缺少一个买香水的地方吗？用户是被他的投入打动的，是被他手写的配方和私人实验室的真实图片打动的。


    说白了，因为他做起来快乐，用户是被这种快乐所打动的，做起来快乐的事情纵使有天大的难度，也会被每天的成就感一点点击碎，人世间最锋利的东西无非快乐而已，所以庖丁解牛之后，他内心也充满喜悦。


    原文是：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。


    快乐不快乐别人不知道，只有自己知道，这个发自生命的感受，让哲学的视角，始终殷切的关注着每一个人心灵与天道的呼应关系。


    我们可以认为，你做起来快乐的事情，就是天道为你安排的高速公路，所以每个人都应该尽量尝试更多的职业和创造性的工作，这样不至于盯着每月工资入账叮当响，脸上一边是阴郁，一边是迷茫。


    对比调香师的快乐和网络游戏的快乐，调香师在技术上遇到问题，原材料工艺性的问题时，他所感受到的不是恐惧和痛苦，反而是砥砺前行，踌躇满志。


    而游戏一局一局的结束，所谓队友不正常的局，带给人心灵上的愤怒，类似于刀剁骨头时留下的豁口。


    但是游戏界也是有调香师这样的人存在的，一些超一线的职业游戏选手，之所以能把电子竞技这件事情做到极致是因为他心态和人不一样。


    是因为他们在被击杀时总能听到这几句口头禅，“哎！他是怎么做到的？” “我失误了！这波我的……”他们才是真正爱玩游戏的人，感受到游戏快乐的人，也是高手和普通玩家真正的区别。


    一条判断的准则就是：那就是某件事你做起来心灵是否平静，遇到难题时是否有无限的勇气，是否享受解决问题的本身，是否享受从失败中学习经验，是否不怨天尤人，是否觉得自己还有提升的空间。


    庄子《养生主》的养生指的并不是喝茶遛弯的养生，而是养护心灵，养心的密码就是天人合一，走宽敞的大道，不要走羊肠小道，歪门邪道。


    老子有云：是我介然有知，行于大道，唯施是畏，大道甚夷，而人好径。


    即天道用内心的平静和快乐作为诱饵，把人往宽敞大道上去引，而天道向你个人下发使命感的方式，可谓是潜移默化，直接与你的心灵塔台进行跨宇宙的对接，而有人却偏偏喜欢羊肠小道。


    什么人赚钱了，我也跟着对方去赚，什么人成功了，我也照着对方的职业去学，完全忽略了一个事实，那就是别人做起来快乐无比的事情，到自己这里，全是学习，全是充电和成功学书籍带来的焦虑和重压。


    因为只有天道给人指引的宽敞大道才是最容易走的，也更容易通往极致。这其中养护也是密不可分的，养好的这颗心灵不能随意的遭受破坏和污染。


    护心之法不在于那些驰骋田猎，赢了这局不一定赢下一局的事情，也就是人在生活中不会逞一时之快，发一时之愤。


    由于庖丁解牛的错误含义在课堂上被语文老师错误的解读给了一双双天真无邪的孩童，他们并未走到人生的岔路口，而也并不能与庖丁解牛的正确人生观形成教育的闭环，所以大多数人终其一生，也并未寻找到自己的宽敞大道。


    刀是主体，牛是客体，为了客体而磨损主体，可行，但是不值得。


    刀爱柔软，人爱心流。柔软之处，刀锋的使命充分的展开。心流启动，人的效率无限地放大，所有困难，都不叫困难。


    旁人去看调香师，“哇！你好大的作为啊！一个人能撑起一家调香小店。”


    而调香师心想的是：我玩呢！哪里有故意而为之呀？


    无为：是为快乐消解，人在无中保养。