玄奘当然还记得，异界前世的那个西游故事中。


    猴子在脱离五行山封印后不久，前不着村后不着店的，路途上却突然遇到了六个强盗。


    这六位强盗，分别唤作眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。


    一听就知道，不是正常人的名字。


    猴子见这六个冲上来剪径，只任由他们劈砍一阵，便抡起棍子将贼人都打杀了。


    有人说，此六者亦被称之为“六贼”。


    不是实际意义上的贼，而是“六根”眼耳鼻舌身意，认知“六尘”而产生的一种“六识”。


    它们，是引发烦恼的根源，是修行者需要远离的对象。


    孙猴子打杀了“六贼”，便意味着自身已经“六根”清净，可入佛门、修正果了。


    但也有人认为，猴子打杀“六贼”的举动，正好象征着他心性上的不成熟。


    因为“六贼”不过是“六根”认知“六尘”得到的表象。


    “六根”不净，则“六贼”丛生无穷无尽，斩掉旧的又生新的，努力不过徒增烦恼。


    还有人不屑的表示，那就是六个文盲盗匪，请人给自己取的道上“诨名”罢了。


    反正都是拦路的恶徒，想要劫猴哥的道，那就是他们自寻死路。


    对于猴哥而言，顺手便打杀了，这就和走路时不慎踩死六只小虫，没有任何区别。


    能死在猴哥手里，还是他们六个的造化呢。


    这点破事，第二天日出前就应该被彻底忘掉，根本就不值得分析来分析去。


    而在这个世界，玄奘不按顺序行动，带着猴子跳过正路，直接来这里见了乌巢禅师。


    但关于猴子的，或许，也是自己的“六根”与“六贼”。


    玄奘还是打算，好好利用一番的。


    以六根清净竹的力量，作为桥梁与媒介。


    这将直接关系着今夜，他能否再次“梦入”方寸山、面见须菩提。


    玄奘微微分神，整理了一番自己的计划与思路，耳边却只听咔嚓一声。


    对面，那猴子已经扯断了脚上的根须，凭自身法力悬浮在空中，再次举起了手中的金箍棒。


    然而，他的动作又一次顿住了。


    猴子他的那双，在夜里微微发红的眼睛，此时就好像失去焦距了一样。


    明明玄奘已经悄悄挪动脚步，换到其他位置了，猴子却仍旧在盯着他原先所站的位置。


    “哦，你这和尚反应果然很快，这次夺走的，是俺老孙的视觉吗？”


    半空中，猴子高举金箍棒，双耳微动正在仔细辨别着，四周最细微的脚步声、呼吸声。


    而玄奘也完全没有屏息凝神、站立不动，以此来隐藏自己的打算。


    他不急不缓的迈动着脚步，刻意踩断身边的枯草，发出咔嚓咔嚓的响动。


    不仅如此，玄奘还似乎生怕猴子不知道他在哪一样，朗声念起了诗。


    “悟空、悟空，鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空……


    孙悟空，当初祖师为你取了名姓，你可能明悟其中的原因？”


    猴子没有回答玄奘的问题，他双耳微微一动，便已经锁定了玄奘的位置。


    然而这次，他却没有扬起长棍，立刻向玄奘发动攻击。


    反而还极为迅速的，将金箍棒架在了身侧。


    咚的一声。


    从另一个方向，突然袭击而来的六根清净竹，正好被金箍棒挡住。


    “声东击西！你这和尚故意说话，为的就是吸引俺老孙的注意力吧！”


    猴子虽然看不见，但他还是凭借着敏锐的听力，将头转到了玄奘所在的方向。


    “不错，但是还差了一点。”


    玄奘说出这句话的那一刻，猴子也察觉到了不对。


    他的金箍棒，虽然挡住了六根清净竹的主干。


    但那翠竹之上，却生长出了三条纤细竹枝，悄无声息的绕过金箍棒，轻轻触及了猴哥后背。


    此时他的“六根”，已经被封闭了身与眼，失去了触觉与视觉。


    这三条竹枝，便可以再次封闭三种感知力。


    “悟空悟空，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”


    玄奘轻笑道。


    “眼见形、却未必会喜。


    耳闻声、却未必有怒。


    鼻嗅香、却未必生爱。


    舌尝味、却未必能思。


    唯意见心、明心见性，或可得身之自在。


    猴子，是时候请你配合贫僧，做一件事了。”


    玄奘用神念传音的方式，在极短的时间内，将这些提示传到了猴哥的意识之中。


    与此同时，那三条竹枝也与猴子一触即分。


    虽然只是短短的一瞬间，却也直接封闭了猴子的听觉、味觉、嗅觉。


    至此，他的“六根”之中，眼耳鼻舌身五根完全失灵，仅余“意”根仍然无碍。


    而这，正是玄奘真正的目的。


    眼耳鼻舌身此五根，代表的正是五感。究其本源，乃是从外界获取信息的通道。


    唯有“意”根，代表着向内求索，求问本心之路。


    以“真意”求“本心”之菩提。


    正所谓：


    身是菩提树，心如明镜台。


    时时勤拂拭，莫使有尘埃。


    玄奘知道，他现在还没有“明镜本清净，何处染尘埃”，随时随地，可见菩提的境界。


    所以就只能借六根清净竹之力，拂去五感从外界带来的“尘埃”。


    使本心明镜，从层层尘土之中显现出来。


    玄奘微微抬头，看着漂浮在空中，似乎对周围一切都无知无觉的猴子。


    体内却是运转法力，控制六根清净竹再度分出两道根须。


    一道缠上了猴子手腕，而另一道，则系在玄奘自己的手上。


    玄奘心中也很清楚，这种假借外物之力，强行屏蔽五感。


    从而令个体平日里，被种种外界信息掩盖的“本心真意”，显露出真面目的方法。


    并非求问本心，明心见性的正途。


    甚至，还有可能伴随着迷失本心的风险。


    但想要引导迷茫懵懂状态的猴子，尽快重回灵台方寸山，再见须菩提祖师。


    这是玄奘能够想到的，最有效的方式。


    之所以如此激进冒险，那是因为在经历过五行山仙猿镇之事后，玄奘便意识到了。


    这个世界的如来佛祖，可不是个按常理出牌的家伙。


    他之前就已经对自己心生疑虑，甚至不惜亲至五行山，查看情况。


    幸亏当时有女娲娘娘在。


    玄奘无法想象，若是在猝不及防的情况下直面如来佛祖。


    恐怕只需要随便对答两句，他这个冒名顶替的金蝉子，就得彻底露馅。


    这后果根本无法预料。


    虽然目前，如来佛祖似乎是与群仙一起，被玉帝召集到凌霄宝殿中谈事情了。


    至少在天庭会谈结束之前，他玄奘还是安全的。


    但之后呢？


    必须在那位如来佛祖腾出手，专心对付自己之前，想出破局之法。


    不知道为什么，玄奘总有种感觉。


    只要能再次见到那位，能够代表盘古、道祖之心，知晓洪荒诸多隐秘的须菩提祖师。


    一切难题都将迎刃而解。