读经诵典，首先树立的方向应该是修身养性，而不是暗有所指。


    比如读《道德经》，有人说它是治国的，有人说它是用兵的，有人说它是成仙的…


    且不说能够治国用兵的人寥寥无几，仅仅持有此种目的便与其义相悖，变成了“有为之举”。一部着作如果仅仅取悦于小部分人，就称不上伟大，何况经典。书中有云：道常无为，而无不为。


    退一万步说，即使它对这些目的有指导作用，那也不过是顺势而为的结果，并非来自刻意强求。书中有云：善有果而已，不敢以取强。


    一


    修身养性，是应对多变人生的基础，失去这个根本，只能在意乱情迷、欲念丛生的状态下苦苦挣扎，更别说控制多变的情绪了。书中有云：重为轻根，静为躁君。


    以万物为刍狗，是天之道，故为轻，重则是“道”，道，乃是人所理解的“规律”；躁则失君，是人之道，乃人类特有的情绪变化，唯静方能止。


    就像钻木取火，对于不知道原理的人来说，要想成功就是一种低概率的事件，虽然他知道钻木可以取火；而对于知道原理且能持之以恒的人来说，成功就相对容易。


    由此联系我们向往的成功，人人都想拥有更多的财富、挣钱的技巧。这种念头就如同知道钻木可以取火，却不知道为什么可以取火一样，知其然而不知其所以然，如愿以偿的概率依然是极低的。


    火，用完就要让它保持最低的燃烧状态，以便在下次使用时可以快速复燃，这是原始人在现有的能力范围内做出的最好选择。


    反观我们的欲念，在通常情况下是无法做到收放自如的，强烈的活跃程度不仅无法有效保证做事的效率与质量，反而大大消耗了自身的能量。书中有云：不见可欲，使民心不乱；不欲以静，天下将自正。


    心不乱、人生自在的前提不是通过拥有什么，而是先要学会控制欲望，能够控制欲望，内心就会平静。


    二


    天生才俊、皇室子孙，纵有万贯金钱、雄兵百万，一个“欲”字便可荡然无存。书中有云：奈何万乘之主而以身轻天。通俗地说，即使你条件优越，控制不了欲望的话，早晚会遭到天谴。


    不知有“道”的人非常明显的一个特点就是，总觉的自己什么都懂，谈政治头头是道、聊道德居高临下，可是一旦让他做，就啥也不是了。好比钻木取火，说起来头头是道，做起来却不知该用什么木头、用什么来钻、用哪个角度、什么条件方便……书中有云：知人者智 自知者明。


    越是不自知越会盲目自信，似乎什么都懂，什么都会做，至少，觉得自己要比对方强，若是感觉被贬低，立马坐立难安，这就是常人争论的源头。俗话说：一瓶不满半瓶晃荡。这种人脑子里装满了故事，无所不知无所不晓。书中有云：取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。


    三


    但凡有所成就的人，往往都是深耕某一领域，且持之以恒。这也从侧面反映了关于财富的真相：财富通常都是在一个阶段瞬间聚集的。但是这个瞬间可能仅仅占据全部过程极其微小的一部分。书中有云：合抱之木 生于毫末；九层之台 起于累土；千里之行始于足下。


    但是，相较有所成就的人来说，更多的人只能平淡的度过一生，既没有聚财揽利的瞬间，也没有天降横财的运气。即使如此，也不意味着他们能体验到的快乐比那些有所成就的人少。而这，仍然取决于欲望的大小。书中有云：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。


    快乐是一种精神体验，它与欲望有一个共同点，那就是填不满——假如快乐取决于外物的话！


    因此，这就是我喜欢将真正的快乐称之为“喜悦”的原因。


    而喜悦是自发的，是无缘由的，要想体验到它其实很简单，只要能使内心变得平静即可。


    心不静，即使你的脑袋里装满了奇思妙想，也毫无用处。《大学》有云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。


    要想使内心变得平静，知足是最佳的选择。许多有关平静的方法，无论它们华丽与否，最终都会在知足的心态前画上句号。书中有云：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣。


    知足，并不等同于满足现状。


    它是一种近乎生命本然，是与外部事物毫不相关的的内心状态。因此，外部事物的多少与真正的知足并无特定的关系。书中有云：知足者富。


    这就是控制欲望的前提，也是不为欲望左右的根本！


    四


    每一个完整的人，都是由多个形式组成。这些形式不是指各部分器官，而是不同的意识形态。


    从哲学角度来说，概括起来主要有三种：肉体、生命意识、思维意识。


    肉体，就是我们常说的身体。它不仅是一个完整的生命系统，也有自己的智性。比如免疫功能、伤口愈合、冷打颤热流汗等等。这些行为是不受人为左右的，是身体自发的。


    生命意识，可以笼统的称之为“内心意识”，它是联系身体内部与外部的纽带，是平静的源头，也是“潜意识”的力量所在。几千年来，这个内心意识又被称作“觉知”。当然，你也可以称之为“心灵”。它的特点就是“不争”，即不干涉、不评论你生活中的一切，虽然它有让你强大的力量。书中有云：利万物而不争。


    思维意识，就是我们思考世界、思考人生的指导者。它不但可以解决问题，而且还喜欢制造问题。通常情况下，它制造的问题要远远大于能解决的问题。它只有一个向度，那就是向外，是意图脱离身体和内心的意识。在这个外部空间，它更喜欢关注过去和未来，唯独不喜欢当下时刻。


    因此，不难发现，思维意识是一个试图分裂整体的意识，是一个不想要现在的意识，是一个看不到已经拥有的，却总想要没有的意识——它就是欲望的始作甬者！


    五


    书中有云：载营魄，抱一，能无离乎？


    能够“载营魄抱一”的人，就是有道之人、顺道之人、圣人！


    通俗地说，一个真正意义上完整的人，一定是身体与思维紧紧围绕“觉知”运转的人，这种人是不会偏离大道的。


    生命意识强烈，不是指求生欲，而是“觉知”的活跃程度。它的觉醒，会让你清晰地感受到身体的变化，以使你改变某些陋习；会使你清楚的看到思想偏离大道的踪迹，以使你免受其随意摆布。


    完整的人生，不是内心说了算，也不是思维说了算，而是“觉知”居中，平衡二者的关系，是谓“中庸之道”。


    觉知扬升，其内在的宁静就会释放化解一切问题的能量，这就是众多哲人先贤所说的“静能生慧”！