透过事物的表象看到本质，是许多人无比向往的能力。


    然而，这种意愿背后隐藏的往往是以“未卜先知、先见之明、左右局势、明察秋毫、洞悉人心、掌握先机”等为代表的私欲。


    基于这种意愿，透过表象看本质就成了一个“有为之举”，因此，他看到的永远都只能是表象，所作所为都会流于浮浅的“术”，即“小聪明”。


    为什么持有此等目的会让我们无法看到事物的本质呢？


    其中的原因要是展开来讲，恐怕不是寥寥几千言能够说清楚的。但是借用两句名言，或能代表其中的根本原因：1、常无为而无不为，2、以其无私，故能成其私。


    什么是表象？什么是本质？


    要想透过表象看本质，首先要对表象和本质有一个基于自己认知的概念，然后超越这个概念，最后才能在心中形成一个似是而非，却又感同身受的理解。


    表象，释义为：经过感知的客观事物在脑海中再现的形象，它包括记忆画面和想象画面。


    也就是说，表象是观察客观事实之后再加工的产物。


    比如：看到女性的胳膊就联想到裸体；看到豪宅就联想到自己的卑微；看到毒蛇就联想到被咬中毒；看到孩子磨蹭就联想到学习不认真；看到一次考试成绩差就联想到将来找不到工作……


    上面的例子仅仅是冰山一角，其中前者是事实，后者是想象，而想象又会以指数形态不断发散，比如：孩子成绩不好，马上联想考不上大学，继而联想找不到好工作，接着联想生活不如意，跟着联想其他各种可能。


    正是由于“想象”这个东西的发散模式，导致了许多不能了解其运作机制的人，终日在这些内容之中疲于奔命而不知其所。


    另外，从上面的分析不难看出，想象虽然基于事实，却又是脱离事实的。


    无法看到本质的根本原因在于，我们对于脱离事实的想象高度认同，却对事实选择视而不见。


    本质，释义为：事物的本原、实质、实相，一个事物本身固有的逻辑形式，是一切表象的基础。


    通俗来说，本质等于事实。


    诚如上面所举的例子，前者都属于事实，而这些事实的共同点在于“已经发生的或者正在发生的”。


    但是，对本质的理解如果仅限于这个层面，显然无法对生活产生积极的作用，因此，有必要对表象与本质之间的关系进行更深入的思考。


    表象与本质之间有什么关系？


    虽然本质是表象的基础，但是如何看待表象却与本质并无直接的关系。


    导致这种现象的原因，受制于个体的知识、经验、认知，以及思维模式。


    比如面前放着半瓶水，看到半瓶水是一个事实，但有的人会因为只有半瓶水而感到焦虑，有的人却因为还有半瓶水而感到庆幸。


    同一事物的表象和本质，其实是一个共同体，区别在于，实体可以引发想象，但是想象却不会创造实体。这种状态类似于《道德经》所说的“同出而异名，同谓之玄”。


    或许有人会质疑“想象不会创造实体”这个观点。毕竟，想象，是人类文明发展的翅膀，如果没有想象，我们怎会取得如此巨大的成就？


    此“想象”非彼“想象”。


    制造“表象”的想象与创造新事物的“想象”是截然不同的两种行为。前者是“对可能发生的事产生的担忧”；后者是“解决实际问题的能力”。


    混淆这两种关系的根本原因在于，正是由于后者取得的成果导致了我们对所有“想象”产生了高度认同，以致于黑白不分、是非不明。


    就像骗子，总是先给你甜头让你丧失警惕，然后再进行收割。


    怎样才算是看到本质？


    在本文开头，已经对看透本质背后的潜意识有所阐述。那么，这个本质到底隐藏着什么东西让人心心向往呢？


    规律！


    无论从玄学还是科学角度，事物的发展都在遵循着一定的规律早已得到证实。


    因此，掌握了这种规律似乎就可以未雨绸缪先人一步。这就是大多数人希望自己可以看透本质的根本诉求。


    着名作家，思想家斯宾塞. 约翰逊曾经说过：世界上唯一不变的就是变化！


    这个变化就是规律。


    不被表象所迷惑，是看到规律的前提。


    然而，不被表象所迷惑并不意味着就能掌握规律，因为单凭一个信念并不足以完成使命。


    物质的规律容易把握，比如原子的振动频率；比如一些生活经验，就像点燃一根导火线预留安全的长度等等。


    把握事态发展的规律就比较困难，比如股市、人际关系、事业发展、他人的思想等等。


    这事内容的规律虽然也遵循着一种特定的模式，却极易为其它因素所影响，因此难以把握。


    试图把握这种不确定性，恰恰就是我们最关心的地方。


    物质的规律同样会受外界的影响，但是我们会在不断试错过程中逐渐掌握这种影响的规律；事态的规律却会使我们在试错过程中丧失理智。


    前者是以变化应对变化，后者是以变化演绎变化。


    我们可以这样理解表象与本质———它们体现的是事物的两面性，比如荣辱得失、长短高低、前后上下、快乐痛苦等等。任何事物都存在两个相对立的关系，同为矛又同为盾。它们按照一定的周期循环往复，这种规律性的变化就是规律。


    因此，掌握规律就是把握变化的节点，并借此改变自己的某些行为，以此应对即将到来的变化，或许这就是《易经》想要揭示的东西。


    可以这样说：当你能意识到事物的两面性，并能在处于某一面的时候关注到另一面的存在，那么足以证明你已经?打破了表象。


    这将是一个伟大的进步！


    就像情绪，当你陷入负面情绪时，如果能够意识到它只不过是情绪的一个面相，它的存在表明正面情绪就在其背后，那么你就不会陷在其中无法自拔了。


    总会过去的这句话，也是一个真理。


    除非人为的让自己陷入困境之中并以此为乐，否则你大可相信逆境很快将否极泰来。因为这是规律如来，是不容思辨和思议的。


    而当你能够做到这一点的时候，你才有可能理智的分析，为什么自己会产生负面情绪，为什么会陷入其中不能自拔，为什么同样的事情会引发不同的情绪。


    修行与透过表象看本质有何联系？


    修行，从通俗易懂的角度来说，就是改变。


    而变化又是事物规律最为显着的特点，因此可以说，修行就是让自己把握规律的过程。


    如果说修行就是改变，那么改变的又是什么呢？


    关于改变什么，细化起来有许多不同的方向，比如改变看法、改变思想、改变认知、改变行为、改变观念……


    按照这种方式，明显繁琐复杂，似乎将修行演绎成一个巨大的工程，这会使我们望而却步。当然，在最初的阶段，改变以上内容依然是一个绕不开的话题。


    促使我们超越这个繁琐的过程，继而进入更简单易行的修行模式，就是因为执着于这些内容，并被它的变化不止弄的不知所措，刺激着做出的终极改变。


    这个终极的改变就是：彻底改变一个陈旧的、固化的思维模式！


    这个模式用最简单的词汇来形容，就是“欲得”。


    它是一切烦恼的根源，也是一切问题的始作俑者！


    若是不信，你可以把自己的问题冷静分析一下，你会发现，无论有何种理由，最终都不会跳出它的左右。


    因此，修行的过程又可视作控制欲望的过程。


    什么空、虚、妄、幻等对于现实世界的精神启示，真正的目的都是为了弱化“欲得”对我们的左右———既然一切都是空的、假的、带不走的，还执着着不放有什么意义呢？


    然而，真正的修行一定不会仅仅为了证明这个世界上的一切都是空的，而是通过这种方式让自己改变执着于事物、情绪、思想的状态，从内心相信，体验生命历程中的所有酸甜苦辣，享受经历中的所有顺境逆境，在同风雨挫折的较量中，在享受幸福快乐的敬畏中，以顺其自然的态度走完这短暂的一生！