话说除夕之时


    众人祭了宗祠，


    都向荣国府这边，


    来给贾母磕头请安


    宁国府这里轿出大门，这一条街上，东一边合面设列着宁国公的仪仗执事乐器，西一边合面设列着荣国公的仪仗执事乐器，来往行人皆屏退不从此过。


    一时来至荣府，也是大门正厅直开到底。如今便不在暖阁下轿了，过了大厅，便转弯向西，至贾母这边正厅上下轿。


    众人围随同至贾母正室之中，亦是锦裀绣屏，焕然一新。当地火盆内焚着松柏香、百合草。


    贾母归了座，老嬷嬷来回：


    “老太太们来行礼。”


    贾母忙又起身要迎，只见两三个老妯娌已进来了。大家挽手，笑了一回，让了一回。吃茶去后，贾母只送至内仪门便回来，归正坐。


    贾敬、贾赦等领诸子弟进来。


    贾母笑道：


    “一年价难为你们，


    不行礼罢。”


    一面说着，


    一面男一起，女一起，


    一起一起俱行过了礼。


    左右两旁设下交椅，然后又按长幼挨次归座受礼。两府男妇小厮丫鬟亦按差役上中下行礼毕，散押岁钱、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。


    男东女西归座，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕，贾母起身进内间更衣，众人方各散出。


    那晚各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照，各处皆有路灯。上下人等，皆打扮的花团锦簇，一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝。


    至次日五鼓，


    贾母等又按品大妆，


    摆全副执事进宫朝贺


    兼祝元春千秋。


    领宴回来，又至宁府祭过列祖，方回来受礼毕，便换衣歇息。所有贺节来的亲友一概不会，只和薛姨妈、李婶二人说话取便，或者同宝玉、宝琴、钗、玉等姐妹赶围棋抹牌作戏。


    王夫人与凤姐是天天忙着请人吃年酒，那边厅上院内皆是戏酒，亲友络绎不绝，一连忙了七八日才完了。


    早又元宵将近，


    宁、荣二府皆张灯结彩。


    十一日是贾赦请贾母等，


    次日贾珍又请，


    贾母皆去随便领了半日。


    王夫人和凤姐儿


    连日被人请去吃年酒，


    不能胜记。


    至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席酒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣、宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是净室默处，一概无听无闻，不在话下。贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。贾母知他在此彼此不便，也就随他去了。贾赦自到家中与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同的。


    这边贾母花厅之上


    共摆了十来席。


    每一席旁边设一几，


    几上设炉瓶三事，


    焚着御赐百合宫香。


    又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶。


    一色皆是紫檀透雕，


    嵌着大红纱透绣花卉


    并草字诗词的璎珞。


    原来绣这璎珞的


    也是个姑苏女子，


    名唤慧娘。


    因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。


    竟有世俗射利者，


    近日仿其针迹，


    愚人获利。


    偏这慧娘命夭，


    十八岁便死了，


    如今竟不能再得一件的了。


    凡所有之家，


    纵有一两件，


    皆珍藏不用。


    有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。


    这个慧娘到底是谁？


    姑苏人士，


    大家闺秀，


    精于书画诗文


    自然会让人联想到


    黛玉！


    而写慧娘兰质蕙心的女子，又长着一双巧夺天工的双手，这璎珞不过是偶然绣一绣做耍，这样顶级的艺术价值超高的工艺品，连贾母也是到了重大场合，才舍得拿出来欣赏摆放一番。都能当进贡用，连皇帝都缺，而且一定是得到此物后龙心大悦，否则贾府不会拿这等心爱之物去进献。放眼整个贾府，这样的物件，也就晴雯可为了吧！


    而说到荣国府仅仅收藏了三件，


    进献两件给皇帝，


    仅剩了一件，


    也只有在重大节日场合拿出来，


    可见贾母对这件“慧纹”重视，


    想必也是贾母的极珍爱之物了。


    有人说这不就是元春、探春、黛玉的映射么？


    就品格而言，


    晴雯是曹雪芹大书特书的人物，


    并不输任何一位主要人物。


    说慧娘映射的是晴雯


    是因为在慧娘身上，


    手巧能工是主要因素；


    若说到慧纹的稀缺，若有一件真“慧纹”之物，价则无限。以贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。


    这慧娘的神来之笔，揭示的原来是晴雯的来历，黛玉的归属：


    晴雯就是黛玉，


    而黛玉最终是潇湘妃子。


    那潇湘的典故出自湘妃故事，即远古尧帝的两个女儿娥皇和女英，她们同嫁舜帝为妃。舜帝死后，二妃寻夫至湘江，泪洒青竹成斑，因而得名湘妃竹。


    黛玉一人而兼娥皇女英之美，


    嫁给帝王为后妃，


    帝崩，黛玉子尚幼。


    黛玉得封号潇湘君，


    及其子成人，传位于子！


    终被封为潇湘女皇。


    这自然都是是后话。