真正的改变，意味着要与头脑中思维创造出来的你做一个彻底的了断，而这个选择对于思维来说，则意味着死亡，也就是那个‘小我’的飞灰湮灭！这种选择在思维操控之下的你来说，等同于让自己进入一个未知的领域，它所带来的恐惧会让你宁肯接受现在的痛苦也不愿意做出这个改变。


    这也是你只能在极少数时间里体验真理带来的愉悦，而大多数时间都陷入在思维幻象之中的根本原因，因为思维有着巨大的能量，它不会轻易让你摆脱它。


    除非，你再也无法忍受它所带来的痛苦。


    但有一个方法可以轻而易举的让你摆脱思维对你的绝对控制——活在当下！


    你可能会说：这是不可能的，我不可能百分百的把注意力放在当下，我更喜欢在做事情的时候想一些别的东西。


    的确如此，大部分人都是在这种状态下工作的，而这都是思维试图控制你的基本模式，这也是大部分人没有创造力的根本原因。思维无时无刻都在试图左右你，它就是要让你相信，离开它，你将一无是处，它的绝招就是：通过让你利用他的工具属性来获取一定的资源，继而依赖并相信它，来达到控制你的目的。


    摆脱思维控制，并不是让你完全抛弃思维，而是摆脱运用思维的工具属性之外的思维活动对你的影响。


    怎么摆脱呢？向内心寻找答案！


    王阳明心学的精髓，“我心自足，不假外求”与活在当下，摆脱思维控制，不尽相通。


    从最初的格物求道，到龙场悟道，再到创立心学成为圣人，我想他就是找到了摆脱思维控制的方法，即以心静看世界万物，以不变应万变，在此基础之上，运用思维随机应变。


    朱嘉学派的格物曾让王阳明摩拜、疑惑、彷徨。那么什么是格物？我个人认为绝不是像王阳明一样蹲在竹子面前格竹子。


    他应该是指从每一件事情上吸取经验教训，经历的多了就会变得从容起来，世间的事看似很多，实则万变不离其宗，只要你经历的足够多，只要你能每日三省吾身，只要你牢记每件事的经验教训，那么总有一天你会知晓天地人之间运作的真理。


    这是真理，但却是一个难以验证的真理，不是做不到，而是极难做到，所以，这是一句正确的废话。而且它还是一个无法反驳的怪圈：可以做到，但这是一个几乎不可能完成的任务；做不到，那就别怨天尤人，而是还你不够努力。


    王阳明格了几年竹子一定是格抑郁了才有的龙场悟道。


    而龙场悟道因缘于王阳明明白了从外部世界获取物质让内心宁静，远不如让内心深处的意识觉醒来的简单有效！


    内心意识的觉醒，带来最直接的变化就是内心的强大，外部世界的问题也会因内心的强大而变得有迹可循，这也是王阳明能够在各种困难险阻的环境中从容应对的原因。