关于开悟的文章，已经写过许多。


    虽然感觉自己已经有所体悟，却总有镜中花水中月一般难以触及的感受。


    从根本上来讲，关于这些内容的所有文章，都是自己的新意识与旧思维之间的博弈，当然也是一种修行的方法。


    接受一个观点很容易，接受一个不喜欢的观点也很容易。但是要让一个观点在心中生根发芽不容易，剔除喜好单纯的接受一个观点不容易。


    接受的前提是要“想的通”。想不通，即使是真理也难以让你接受。


    想的通的前提是“独立思考”。


    就拿读《道德经》来说，一时想不通，也尽可能不被他人的解读所绑架。除了个别字词之外，就是读原文，读的多了，就会与自己的生活联系起来，曾经的“为什么”在书中得以找到解答，然后，更多的不可思议会让你欲罢不能。


    那么，我理解的就是正确的吗？


    我不知道。


    但是我知道，别人给的不是我的，给我也拿不住，只有我自己悟到、做到的才是我的，才能拿的住。


    因此，我的文章也只是一种分享，充其量可做他山之石，并无实际作用。


    就像《道德经》，有人说它是治国的、有人说它是修行的、有人说它是养生的、还有人说它是羽化升天的……


    如果以这样的心态去读，自然无从下手。若是能够独立其外，建立属于自己的认知，那么就会明白，《道德经》不是用来具体干什么的，而是干什么都跳不出它的范畴，这就是真理的标准。


    再谈开悟


    开悟，既是动词，又是形容词。


    作为动词来理解：它是开始悟道、开始领悟的意思。


    通俗地说就是：开始从完全不同以往的角度去理解人生。这个角度你可以理解成道，也可以理解成fo，当然也可以理解成内心。


    作为形容词去理解：它是修行的最高境界。


    通俗地说就是：曾经困扰你的、折磨你的、放不下的、让你情绪失控的所有事物都不再左右你的人生。它们或许不会消失，你却对此一笑而过。


    开悟是结果，又是过程。


    对于绝大多数的修者而言，过程要占据相当长的时间——如果你把一生看作几十年的话。


    只有极少数人才能把结果和过程在某一刻合而为一——因为他们把当下看作是唯一的生命空间。


    我属于哪种人？


    知道并相信活在当下就是开悟，却依做不到的那种人。


    把这种信念坚持下去，就叫修行。


    弄清结果与过程的关系，就会化解生活中的许多烦恼。


    就像死亡，它是一个必然的结果，却要经历漫长的岁月。


    在这个必然的结果到来之前，为什么要让自己活得痛苦呢？这明显是毫无意义且荒唐可笑的。


    但是，这个相对事实在开悟之前显然是难以理解的。


    而修行，就是印证这个事实的过程。


    从哪里悟


    极少有人会像熊则蕃山禅师那样，仅仅因为屠夫一句“我这里的猪肉每一块都是最好的”而开悟。


    绝大多数的人都在痛苦的折磨中走向开悟之路的。要不然，关于开悟就不会用：浴火重生、涅盘重生、破茧成蝶之类的词语。


    所以，从痛苦中开始领悟，是最好的选择。


    什么是痛苦？


    让你不爽的事就是痛苦，负面的情绪就是痛苦。


    因此，修行就是：学会感知自己的痛苦，然后从痛苦中解读为什么自己会因此痛苦，继续了解自己是如何在思维中运作这个逻辑的，又是如何被这个模式绑架的。最后，用自己接受的方法来打破这个模式，并验证新意识对于人生的意义，从而彻底改变。


    所以，修行不是单纯的坚持，而是在不断的印证实践中完全接受自己坚持的信念。直到这种信念替代以往的生活方式。


    不可思议


    不可思议、不可思量。


    这两个成语其实也是修行的方法，更是开悟的一种状态。


    翻译一下方法就是：不去思议、不去思量。


    翻译一下状态就是：不思议、不思量。


    举个例子：看到路边站着一个好看的女孩，当作一个过客、一个人，转眼即逝就是不思议、不思量；由衷的感觉美、漂亮、可爱，就是思议、思量。


    当然，这是人性中善的表现，无可厚非。但是“天下皆知美之为美，斯恶矣”，美好的东西都想占有，为什么想占有？欲望！


    于是，思议和思量就会在欲望的驱使下进入分别妄想的深渊，然后脑海中浮现的就是龌龊念头……


    这就是不受控制的思议、思量带来的结果。


    修行就是弃恶扬善，最终无恶无善，不思议、不思量，不取于相，如如不动。


    那个好看的女孩，可以用生活中的任何事物替代，然后开始你的修行之路！