无为而无不为，是老子在《道德经》中关于“道”在生活中最为精辟的总结。


    无不为，对应的似乎是随心所欲。因此，没有什么方法比无为更能让我们拥有随这种能力。


    那么，什么是无为呢？


    或者说，应该怎样理解无为，才能将其运用到生活中去呢？


    关于无为，有很多不同的见解，这些见解或许对当事人来说可能深得其意，但是用文字描述岀来，对他人来说，很可能只是从一种玄妙演绎成另一种玄妙，读来仍是一头雾水。


    所以，能够把深奥的哲理用俗之又俗的话说出来，一定会让更多的人懂得生活的真谛。


    一、无为


    要想理解无为，首先要了解“为”是何意。


    为，常理解成“作为”、“目的”、“争”，而我理解成“想要”。


    但是，无论如何理解，“无为”绝不等同于“不作为”或者“不想要”。


    作为也好，目的也罢，包括“想要”。这些都不是重点。


    重点在于，这些举动来自何处！


    二、溯源


    以上举动来自何处呢？


    来自“想”，比如想有作为、想到目的、想要……


    想，又来自何处呢？


    来自大脑中的思维！


    因此，“为”，就是你思想的产物，而这些产物又可以称之为“认为、以为”。


    你认为你的人生应该是什么样的、你以为生活必须是什么样的，对应的就是“作为、目标”，以及你“想要的”。


    三、证悟


    由于被思想主导生活太久，很难让人接受“思想无用”的事实。


    但是要想证明这个事实并不困难。


    比如：如果你脑袋里想的是对的，为什么现在没有你想要的！


    要知道，论证思想无用，并不是全盘否定思想。哲思也是一种思想，但它绝不是非白即黑的。


    从佛教文化来说，“有为”就是“起相”，它是一个将事实幻相的过程。


    比如看到一块石头摇摇欲坠，石头摇摇欲坠是一个事实，但你因此惶惶不可终日就是“起相”；比如“杯弓蛇影”。


    这种感觉往往被冠以“未雨绸缪”，好像因此会避免不好的事发生。


    就事实而言，要么你把那块石头搬开，要么离它远远的，什么都不做却用恐惧来吓唬自己，不是太可笑了吗？


    因为经验去化解危险是不是一种思想？什么都不做却一味的吓唬自己是不是一种思想？


    前者是顺势而为，后者是因思而思。


    四、有为案例


    “你瞅啥”的冲突就是典型的有为之举，一个“瞅”的动作被你经验中的定义判断为挑衅，血案引发了。


    有钱人的生活引起了你的羡慕，失落感与挫败感带来的痛苦。


    孩子不如你愿，充满心头的失望。


    你想要的人生与现实生活之间的差距引发的情绪。


    ……


    这种例子数不胜数！


    但是它们都有一个共同点：想象出来的！


    五、总结


    从以上内容不难理解，无为的“为”，就是脱离事实的想象。


    而无为的意思就是：不要瞎想。


    羚羊如果在吃草的时候寻思如何躲避狮子的追捕吗？狮子会在吃饱的时候寻思如何捕捉羚羊吗？


    有人会说，不思考，羚羊怎会如此敏捷，狮子怎会如此有力？


    恰恰就是不思考，它们才会如此敏锐，因为这种状态来自本能。


    这种本能带来的状态就是“无不为”。


    前段时间，有一个孩子不小心从栏杆掉了下去的视频，她的妈妈背对着她正与别人说话，却神奇般的回身抓住了孩子的腿，避免了惨剧的发生。


    这就是本能的力量！


    如果这个时刻妈妈先去思考呢？


    让你“无为”，或许还能接受，让你“不思考”，那是万万不能。


    而上面的例子，无一不是在无思考的过程中爆发出来的力量。


    怎样才能“无不为”？


    什么都不想就能无不为！


    什么都不想那不成傻子了？


    傻子有什么不好？傻子快乐啊！


    你不是不想要痛苦吗？


    大智若愚！


    什么都不想不是什么都不做，也不会让你变成傻子，是做而不想，做而不想便会不争，夫唯不争，天下莫能与之争。


    但是很可能在别人眼里你像个傻子……


    做而不想，对应着就是“活在当下”。


    活在当下又可以简单理解成活好今天，头脑中没有了过去和未来，也就不会瞎想了，今天则会因为你的全心投入而变得美好。


    一个又一个美好的今天，必定会成就你并不在乎的未来……